志明的本業原本就是大型公共藝術創作，而且是偏向鐵塑類為主。然而不知道為什麼，很多人一聽到原住民、藝術家、住都蘭，只要這三個元素綜合在一起，很多人第一個反應就是都把他的創作模糊歸類為「木雕」，明明不是啊，為何大家都是這樣認為？這一點讓他很納悶，是刻板印象作祟吧─想了很久，這是我們目前唯一想得到的答案。
以鐵為創作素材，說實在，在原住民界算是屈指可數，而且這種型態的創作其實涉及了比較高的技術層面，施工時，不僅要把鐵的特性拿捏清楚，塑形起來還得兼顧結構與美感，免得玩很大，不小心就把公共藝術玩成公共垃圾，這是志明一直都很在意的......，以下先張貼五件鐵塑作品，大多是西元2000年左右他早期的創作，有的還殘存著，有的已經拆除，只剩下照片可供憑弔，所以我這次的題目才設定為「線上追憶」，追憶那一個個還蠻辛苦的設計以及施工過程。
1.「蓄勢待發」／台東市元宵節主燈鐵塑創作，南京路廣場
這一件作品是應台東市公所之邀，放在南京路廣場當作蛇年元宵燈會的主燈，由於施工經費與天數都在個位數，施作起來非常趕。跳脫傳統主燈的概念，沒想到這件作品很受當時台東市長賴坤成的喜愛，明明是臨時裝置，相關活動結束就被拆除，但卻被他欽點為永久設置......。
永久設置有好，也有不好。眾所周知，南京路廣場每逢有新縣長上任總是挖、挖、挖，工程永遠挖不完，週遭景觀不知道變了多少回，因此每次路過都會看到這件「蓄勢待發」不同的樣貌，它有時候掛滿小盆栽，就像打扮過度的聖誕樹，有時候則掛了彩色燈泡，一閃一閃就像卡拉OK招來客人的燈光，哀，下面那張台東市公所加設了幾個字，算是截至目前為止，看起來比較眉清目爽的。
2.「太陽氏族－共融」／台東市地標設置，馬亨亨大道
這一件作品是當初台東市外環道馬亨亨大道開通時，所設置的路口意象。話說馬亨亨是日治時期馬蘭部落的頭目，外表長相人高馬大的他，不僅是阿美族重要的領導者，他高超的交際手腕，更弭平了族群之間許多矛盾與紛爭，連他死前生重病，還被用擔架抬著去調解族群間的利益衝突，稱他為「族群和平使者」應該並不為過。
既然現在的公部門有意把這條新開道路取名馬亨亨作為紀念，志明就根據這位歷史人物當作作品的發想點，他在作品頂端設置太陽，並取名為「共融」，意思就是指在陽光普照下，所有族群都共同和平、融洽地相處在一起。
然而這也算是志明有史以來最沮喪的作品，現在它還矗立在馬亨亨路口，只不過作品生鏽斑駁、周圍雜草叢生，每次路過這裡，除了搖頭感嘆，都不好意思承認這是自己的作品，沒辦法，一來當初施工時，剛好有兩個颱風接連侵襲，志明泡在積水之中加工電焊，根本像玩命一樣，然而豐沛的水氣讓焊接增加困難，烤漆也烤得不好，作品放置個三、五年後，表面開始斑駁是我們想像得到的。
另一方面，好像經過改朝換代之後，市公所幾乎忘了這作品是由他們規劃設置的，就如此任由它荒蕪在原地，ㄟ，台東新站就在附近，這也是我們的門面之一耶，志明很希望公部門能夠編列一點預算，把這作品重新整理、粉刷及加強結構，他說，他免費施工也沒關係，只希望這件共融不要一直像個沒人理的孤兒。
3.「太陽世族」／屏東縣原住民文化園區公共藝術徵選首奬
志明從小在花蓮長大，在那裡除了太魯閣族之外，很少接觸其他原住民族群，而原、漢之間相處起來，界線也不太明顯，但是當他踏入藝術創作圈，尤其是搬來台東以及認識更多原住民創作者之後，他對這個世界的認知不太一樣了，這時候他才開始逐漸了解，原來不同的族群之間，還是存在著許多差異和誤解。
志明這一件設置在屏東原住民文化園區的作品，當初是採競圖的方式評選，他不僅畫了詳盡的結構設計圖，還做了等比模型供評審參考，果然最後一路過關斬將獲得青睞。
這件作品的發想與馬亨亨那件差不多，因為那時志明思考最多的，就是族群相處的問題，它闡述的是太陽底下，人類各中爭端、戰爭不斷進行中，但是更底層的聲音，是對和協共存共榮的渴望，因此劍拔弩張的刀、槍之下，他用阿美族的舞蹈、海浪、迎接、母愛以及和平五個圖騰，作為內心的願望，表達出一種普世的價值與要求。
4.「十字架」／台東縣太麻里鄉香蘭教會十字架創作
背負十字架是一件很辛苦的事~肉體和精神都很折磨~我想這一點耶蘇先生最清楚。
太麻里新香蘭教會戴牧師邀請志明幫他們設計一個新的十字架，經過許多意見交換，設計圖早在2000年就出來了，就像第一張簡圖所示，這個十字架頂部發光、中間鐵鐘會整點報時、旁邊有兩個可愛的天使、底部挑高遠遠看來做成懸空的假象......這個設計，聽說教友喜歡的不得了。
但是我在2002年認識志明時，這件十字架的鋼骨雛型，還躺在暫時借住的都蘭糖廠二號倉，ㄟ，遲遲不完工，牧師一直打電話來催，用精神喊話方式要求快快施工，這，不也是另外一種型態的背負十字架？
繼續再背一年多，十字架才算完成。安裝當天，教友們一聽到廣播，紛紛圍到教會旁邊說是要幫忙抬作品，顯見大家真的是期待已久，然而安裝地點位在樓頂，最後，大家只好默默地觀看超貴租金的吊卡在那邊一支獨秀。
不過說到底，這件十字架並沒有真正完工，因為周遭人事變化的關係，再跨入那個地方，變成志明心理很大的障礙，十字架底座沒有刷上油漆，因此整個工作沒有真正的功德圓滿，志明直到今天的心理感受上，覺得還在背負著這個十字架。
5.「編與織」／台東南島文化節藝術設置，史前文化博物館
志明原本就想運用鐵材的線條結構，創造出一種異世界的空間感。當年南島文化節主題剛好設定在「編與織」，志明就以編織日、月、星辰的方式作為設計的概念，企圖以各式造型的裝置，讓史前館左側這塊空地一角，能營造出不同的空間氛圍。
上圖那個懸空的裝置，志明在設計之初，就以模型說服當時的城鄉局長盧維屏，局長研究過結構安全沒問題之後，欣然答應讓這件他也覺得很有趣的作品，能夠實現成真。
施工過程中，把日、月、星辰懸空架上去，對志名而言並不困難，但是後來鐵價不斷飆漲，一旁較小型的裝置，早已被偷拔變賣，懸空的主作品經過颱風摧殘後，縣府也一度打算派人拆除以策安全，在這裡我有一個小小的提議：乾脆開放給小偷去偷吧，如果他們真有本事把那作品拆除，技術也算高竿啦，我們下次有鐵塑作品施工時，一定請他來幫忙施作！
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