自從第一代寶抱鼓在志明手中誕生以來，至今已經三年多了，我們很想再做一批新的鼓，因為協會小朋友目前在練習與出外表演的，早已老舊而顯得音質不佳，在原民會補助下，今年初開始我們終於有些經費，帶領比西里岸的青少年，一起動手做自己的寶抱鼓。
志明和理事長，一直有心要把寶抱鼓發展為比西里岸特色產業，所以我們這次鎖定的教學對象，當然是部落青壯男性，最好是把作鼓這一技術完完整整教給大家。
以我和志明的觀點來說，現在台灣西部蠻流行非洲鼓，台北、台中、高雄各地都有老師開班授課，但是玩鼓的人都有一個共通煩惱，就是常常找不到適當的會修理鼓的師父，或是非洲鼓都「太非洲了」，欠缺了那麼一點本土元素，所以我們比西里岸用定置漁網淘汰浮筒所做的寶抱鼓，當然會顯得更加特別。
然而我們現在在做的，是比較理念的東西，部落中壯人口看不到立即的利益，當然是有點興趣缺缺，所有我們最忠實的學習做寶抱鼓的，反而是這些活裡充沛的青少年。志明從切削鼓座開始，教大家一步步學會每個步驟，在志明的想法中，他希望每個人在做第一顆鼓時，能夠用純手工製作，至於其他輔助工具，改天再教大家運用。
儘管我現在可以透過朋友，方便的買到進口非洲鼓鼓皮，但既然是做鼓，生鼓皮的處理一定是必修課程，志明早在幾個月前就把這張羊皮冷凍著，為的就是帶學生實地操作一遍，我覺得志明對學生太好了，處理生皮，選張本土黃牛皮才有真正處理的fu嘛(詳閱，點我)。
第一顆鼓，志明也希望大家在鼓座上雕刻的，是阿美族傳統圖騰。
三年前出現寶第一顆抱鼓開始，我就在一旁眼睜睜看著它誕生，經歷許多改良，目前我們幾乎已經能夠充分掌握各種動物鼓皮的特質，鼓已經可以愈做愈好了，但是我從來沒有一顆自己的鼓，藉由這次機會，工作再忙，我當然也要跟著動手做一顆。
由於修繕舊活動中心，志明的工作比我還忙、還勞累，所有做鼓的青少年乾脆轉移陣地，搬去舊活動中心工地雕刻，反正志明老師就在一旁，有問題可以隨時發問，而老師需要幫忙抬漂流木或搬重物時，大家也可以幫忙一下。左起：阿匹婆、嘉華、聖榮及阿帝。
這學習做鼓最認真的，志強是其中之一，因為他現在還在高雄當兵，唯有放假期間，他才能抽空回來趕進度。我問他需要這麼拼嗎？志強回答：「我從進協會第一天開始，就很想要有一顆自己的鼓了。」
敲打繃鼓用鋼圈環。
把鋼圈環粗糙部份磨掉，使之表面滑順。
勳華與嘉華扶著寶抱(浮筒)讓阿帝切割。
用噴燈火烤寶抱頂端，讓它變軟內摺。
鋼圈環綑紮過繩眼之後，套到鼓座頂端就可以準備繃鼓了。這是唔旺的鼓座，他在繩眼之間削了小木棍插進去，可避免緊拉繩索繩，繩眼會變形或跑掉~~這是唔望自己想出來的，我欣賞會動腦筋的孩子！
繃鼓前，鼓皮泡軟，把它先固定在另一個鋼圈環上。
這是嘉華的鼓皮與寶抱。
另一邊，阿帝也在幫阿匹婆繃鼓、拉緊繩索。阿匹婆和嘉華用的是同一張羊皮，詳閱這張羊皮來歷，請點我。
趁著農曆春節假期，志強照樣回來繼續趕進度。
沒想到，嘉華在這群年輕人當中雖然是年紀最小的，他卻是第一個完成繃鼓的人，我都忍不住要給他拍拍手。當志明用雕刻刀幫忙除毛時，嘉華還深情款款地看著他的鼓。
除毛過後，我們才隻到這隻羊咩咩居然有皮膚病，不過，還好這並沒有影響到它的音質，鼓打起來，聲音非常清亮。
經過十幾天努力，過完年我從高雄回來，發覺包括阿帝、唔旺和阿匹婆的鼓也都做好了，他門一起拿過來，要志明幫忙試打看看。而且我也發覺，幾乎每個人都把寶抱鼓當作寶一樣看待，常常背著這個自己做的鼓，很得意的騎機車在部落裡呼嘯來、呼嘯去。
至於我的鼓嘛，鼓座還在趕工中，這張改天要用的皮，目前還晾在工地的一個角落。因為羊皮上還有兩個ㄋㄟ ㄋㄟ頭，阿帝和阿匹婆建議說乾脆把它保留，改天可以像電吉他的搖桿一樣，把它當「鼓桿」~~。
好的，加油了，我的鼓。
留言列表
